谁说诗人吟诗作对、画家挥毫泼墨只是风月闲趣之谈？有时候，历史学家还得求助他们呢。若不是有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，你怎么知道乌衣巷曾是贵族士大夫的集居地？若不是有“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”，你如何得知西湖边上曾有一座贾公亭？“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”佐证了当时的佛教之盛，“林立秋千挂彩绳”描述了当时的寒食节习俗，还有《清明上河图》，历史的诸多细节生动且直观。
在座无虚席的广州方所书店，《生活》月刊创意总监/联席出版人令狐磊谈着他的写作与理想，副主编张泉、资深记者晏礼中分别以“生老病死”和“刀枪剑戟”为主题穿插着分享《生活》在中国各地采访旅行中发现的许多鲜活、生动甚至怪诞的人和事。
废旧工厂变身的故事我们并不陌生，从北京的798到广州的红砖厂 ，这些工业遗迹如今不仅仅是文艺青年们津津乐道的地名，更渐渐成为这些城市新的旅游热点。与这些例子略有不同的是，温哥华的Granville Island却不仅仅是又一个工厂变身艺术区的故事。
时尚潮流是一时半会儿的工夫，而经典一直会延续在历史的长河中，那就是为什么当初那些如同米诺鱼般的汽车企业，如今都成为各个国家经济的支柱。也许你还在回味邦德50周年的《Skyfall》，喜好亦可、痛斥也罢，至少Adele是凭借同名单曲获得了她的第一座小金人。当然我们的主题并非如此，只想借着一阵怀旧的思绪，给大家带来些新车新世界之外，时至今日已经或正要跨入百年这一门槛品牌的怀思。
那部打破票房纪录的电影有一句台词：“世界上最土的事情，莫过于在拍照时比出剪刀手。
幽深的卡廷森林里曾血流成河，几千条人命随鲜血流逝。这是波兰永远的国殇，是波兰人心中永远的痛。70年后，俄罗斯终于公开承担责任，在普京下跪的那一刻，当年无辜遭屠杀的波兰人，可以安息了。
如果刘邦目睹两千年之后，这片土地上，中国人还是活在历史的光荣与阴影底下，不知汉高祖对自己传承下来的体制会有怎样的看法？如果历史是陆川所说，“老祖宗给我们存的一笔钱”，那么导演这次从秦汉银行提取了多少款项？《王的盛宴》没把钱花在一般古装片的千军万马上，甚至连主题的阴谋饭局也省掉，因为这笔钱，都重新寄存在秦王宫那个御史府“数据库”里。
近日，香港白立方为德国艺术家Anselm Kiefer举行他在中国的首次展览。Kiefer式生命管理就是：在废墟中长大，就重建它，他一生的创作以颓废社会的灰烬为主题。几年前，导演Sophie Fiennes以他为主角制作了一部纪录片，标题就是“故城草木深”。
当古代城池演变为现代都市，守护神是否已经随着城市特征的改变，更替了旧的面容？在“罗马传奇”艺术展上，艺术家露西•奥塔与豪尔赫•奥塔通过对罗马的考古与历史研究，以及社会地图观察的结果，用雕塑、影像“双重奏”的形式，让神灵重现……
就像奥巴马的军事望远镜一样，所有的国家历史都是一个镜头里突出的内容， 看哪比看到什么重要，而望远镜这边看的人的想法，则会和望远镜那边被看的 人的叙述相差甚远。
印度有几座奇妙的城市，都是以颜色著称：白色之城乌代布尔、金色之城杰森梅尔、粉色之城斋普尔，以及我面前的这座蓝色之城久德普尔。行走在居民之中，打量着那些被涂成蓝色的房子，阳光很好，给蔚蓝色的墙壁镶了一条金边。
读弗格森的专栏，会觉得他和西方畅销财经书作者们一样“吹捧中国，唱衰西方”。但在《文明》里，他对帝国主义文明的极力辩护清楚地表达了他的观点—西方文明日渐式微，但其价值观早已领导世界。
自从J•J•艾布拉姆斯用其出品的《科洛弗档案》开创了“伪纪录片”电影的潮流，自从《鬼影实录》沿着这条小众之路跑出了票房黑马的成绩之后，好莱坞就欢欣鼓舞地成为“伪纪录片”的忠诚粉丝。
本书是法国著名历史学家雅克•勒高夫的主要著作之一，概述了欧洲中世纪1000多年的文明史，对封建社会的物质文明、人际关系、社会发展情况、人类心态等诸多方面进行了研究，阐述了这一时期民族国家的形成及整个西欧在艺术、科学方面所取得的成就，是当代中世纪史及中世纪文明研究领域重要的代表性著作。
当中国人开始有更多的机会，走走别的地方，见识一下各种城市的生活状态，一种我称为“城市比较学”的现象兴起了。中国游客们哪怕身在外地，见到一景一物一车一菜，都不忘跟自己的地方比较一番。有时是赞叹他者，有时却是更加肯定自己。似乎中国的故事，说起来都有点迂回。或者，当自己的故事不能坦白地说，就只能借助别处的故事……
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