你可曾想过,在你的生命中曾有过什么启蒙?可能你需要集中精神去思考一会,因为启蒙是一种无意识的感悟,并非你刻意去看一本书,找一位老师,或去一个地方,就可以“接受启蒙”。纵使它不是一种完全刻意的学习或教育,但它却是人类后天自由学习中一个很重要的过程。 提到启蒙,不得不提到17世纪末到18世纪在欧洲开始的启蒙运动。这次哲学思想运动以理性作为建立道德、美学,以及思想体系的方式,启发当时的人们反传统封建思想和宗教的束缚,提倡个性发展和思想自由。正如德国哲学家康德所言:“启蒙运动除了自由以外并不需要任何别的东西,而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西,那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。” 换言之,在启蒙运动当中,理性和自由是其中最重要的元素。而不论启蒙运动,又或对于一个人的启蒙,它所影响的,不仅对于大家的概念或看法,而且还有态度。 启蒙运动中那自由和理性的原则,让19和20世纪的欧洲社会进行了多方面的改革,甚至在几个世纪后的今天,世界仍在受益之中。它燃亮了很多人的生命,也启蒙了很多人的生活,让生命和生活都变得更有意思。 近年,全世界最关注的问题莫过于全球暖化和污染等环保问题,这些问题正影响着我们以及下一代的生活和健康。我们必须以理性的思维和自由的态度,去为我们的生活进行另一大改革。更加关爱自己的生活(Love),关心身边的人(Care),以及关注环境和世界的种种问题(Concern),正式让自己进入一个“绿色启蒙时代”,让大家可以活得更快乐,也留给下一代一个美好的生活环境。 然而,这一切并非一个“无欲无求”的概念,相反,这意味着在我们日常生活衣食住行的各个范畴中,应有更高层次的要求和追求。例如在消费上,我们会理性地作出适合自己的选择,而我们亦有自由在这节奏急速的社会中,过一些相对慢而令身心更健康的优质生活。这些都是我们在迅速变化,以及物质主义的社会中,可以找到平衡的生存技巧和方法。 “Slow Living,High Life. 慢调,高质”,是《LOHAS健康时尚》想带给你的信息。希望这能够成为大家新生活的启蒙,令生活变得更幸福愉快! 我的悦读 后望历史 今天的北京,城市面貌正在飞快地转变。旧胡同不断消失,形状各不相同的现代建筑用远快于历史发展速度的脚步建立起来。在听到普遍溢美之辞的同时,我们也能听到,一些社会学家把北京比喻为当代建筑师的“实验场”—正进行着一场将古老文化逼到边缘的实验。 国家大剧院设计者,法国建筑师安德勒说过一句“残酷”的话:“对付一个古老文化的最好办法,就是将它逼到危机的边缘。” 朱幼棣的《后望书》,正是为消失的文化古迹浩叹。他对很多重大问题有自己独特的想法,比如对于南水北调,对于三峡工程,对于古迹保护与城市发展的关系,他都提出了自己的意见。这些意见并不像一般反对者那般激烈,但却更有可能产生实际价值。 毋庸讳言,朱幼棣谈的大都是敏感话题,也许有人会说这是书生意气言语,但正是这样的话题,叫读者阅后有种扼腕痛心的感觉。朱幼棣在书中,不止一次用了“挽歌”这个词,两个字中所透露出的伤感与寂寞是不言而喻的。半个多世纪,我们毁灭和丢弃了什么?又创造和留下了什么?真正为此而发声的,又有几多?此书中的“后望”,很有分寸地将重点放在已成事实的悲凉和忧思中。大量类似的事件出现在《后望书》作者的关注中,我们悠久的历史流传下的人文景观,因建设而毁损,同时壮美的自然风景也因开发而失趣。中国已有了较充足的经济实力却始终没找到过去的文化信心和水准,此刻的“后望”望的也许是悲剧和教训。 “让上千个曼哈顿在北京开花吧”—书中的引语让人读来既惭愧又痛心疾首。一位德国历史学家曾对中国城市设计者说:“我们现在有的,你们将来会有;而你们现在有的,我们永远不会有。”也许这就是此书值得一读的原因吧。 《后望书》朱幼棣 著 中信出版社