你可曾想过，在你的生命中曾有过什么启蒙？可能你需要集中精神去思考一会，因为启蒙是一种无意识的感悟，并非你刻意去看一本书，找一位老师，或去一个地方，就可以“接受启蒙”。纵使它不是一种完全刻意的学习或教育，但它却是人类后天自由学习中一个很重要的过程。

　　提到启蒙，不得不提到17世纪末到18世纪在欧洲开始的启蒙运动。这次哲学思想运动以理性作为建立道德、美学，以及思想体系的方式，启发当时的人们反传统封建思想和宗教的束缚，提倡个性发展和思想自由。正如德国哲学家康德所言：“启蒙运动除了自由以外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。” 换言之，在启蒙运动当中，理性和自由是其中最重要的元素。而不论启蒙运动，又或对于一个人的启蒙，它所影响的，不仅对于大家的概念或看法，而且还有态度。

　　启蒙运动中那自由和理性的原则，让19和20世纪的欧洲社会进行了多方面的改革，甚至在几个世纪后的今天，世界仍在受益之中。它燃亮了很多人的生命，也启蒙了很多人的生活，让生命和生活都变得更有意思。

　　近年，全世界最关注的问题莫过于全球暖化和污染等环保问题，这些问题正影响着我们以及下一代的生活和健康。我们必须以理性的思维和自由的态度，去为我们的生活进行另一大改革。更加关爱自己的生活（Love），关心身边的人（Care），以及关注环境和世界的种种问题（Concern），正式让自己进入一个“绿色启蒙时代”，让大家可以活得更快乐，也留给下一代一个美好的生活环境。

　　然而，这一切并非一个“无欲无求”的概念，相反，这意味着在我们日常生活衣食住行的各个范畴中，应有更高层次的要求和追求。例如在消费上，我们会理性地作出适合自己的选择，而我们亦有自由在这节奏急速的社会中，过一些相对慢而令身心更健康的优质生活。这些都是我们在迅速变化，以及物质主义的社会中，可以找到平衡的生存技巧和方法。

　　“Slow Living，High Life. 慢调，高质”，是《LOHAS健康时尚》想带给你的信息。希望这能够成为大家新生活的启蒙，令生活变得更幸福愉快！



　　我的悦读 后望历史

　　今天的北京，城市面貌正在飞快地转变。旧胡同不断消失，形状各不相同的现代建筑用远快于历史发展速度的脚步建立起来。在听到普遍溢美之辞的同时，我们也能听到，一些社会学家把北京比喻为当代建筑师的“实验场”—正进行着一场将古老文化逼到边缘的实验。

　　国家大剧院设计者，法国建筑师安德勒说过一句“残酷”的话：“对付一个古老文化的最好办法，就是将它逼到危机的边缘。” 朱幼棣的《后望书》，正是为消失的文化古迹浩叹。他对很多重大问题有自己独特的想法，比如对于南水北调，对于三峡工程，对于古迹保护与城市发展的关系，他都提出了自己的意见。这些意见并不像一般反对者那般激烈，但却更有可能产生实际价值。

　　毋庸讳言，朱幼棣谈的大都是敏感话题，也许有人会说这是书生意气言语，但正是这样的话题，叫读者阅后有种扼腕痛心的感觉。朱幼棣在书中，不止一次用了“挽歌”这个词，两个字中所透露出的伤感与寂寞是不言而喻的。半个多世纪，我们毁灭和丢弃了什么？又创造和留下了什么？真正为此而发声的，又有几多？此书中的“后望”，很有分寸地将重点放在已成事实的悲凉和忧思中。大量类似的事件出现在《后望书》作者的关注中，我们悠久的历史流传下的人文景观，因建设而毁损，同时壮美的自然风景也因开发而失趣。中国已有了较充足的经济实力却始终没找到过去的文化信心和水准，此刻的“后望”望的也许是悲剧和教训。

　　“让上千个曼哈顿在北京开花吧”—书中的引语让人读来既惭愧又痛心疾首。一位德国历史学家曾对中国城市设计者说：“我们现在有的，你们将来会有；而你们现在有的，我们永远不会有。”也许这就是此书值得一读的原因吧。

　　《后望书》朱幼棣 著　中信出版社